LIURAI "Tripartisi Kekuasaan di Timor Kuno"

 

Pengantar

Teks ini menguraikan kompleksitas historis mengenai identitas Liurai di wilayah timur dalam sistem Tripartisi Kekuasaan di Timor Kuno. Narasi ini membedah ambiguitas figur penguasa timur melalui berbagai kandidat wilayah kekuasaan, mulai dari Likusaen (Motael), Suai-Camenaça, hingga Luca. Dengan meninjau dokumen kolonial abad ke-17 hingga ke-19 serta tradisi lisan penduduk pribumi, pembahasan ini menyajikan dinamika legitimasi politik dan hierarki tradisional yang menempatkan Liurai sebagai pilar penting dalam struktur kekuasaan "maromak oan", meskipun realitas eksekutifnya sering kali tumpang tindih dengan kepentingan kolonial dan persaingan antar-kerajaan lokal.

LIURAI TIMUR YANG SULIT DIPASTIKAN

Identitas liurai bagian tengah dan barat, masing-masing dari Wehali dan Sonbai, dinilai cukup jelas, namun terdapat keraguan besar mengenai liurai dari komponen timur. Tripartisi tersebut tampaknya lebih bersifat simbolis daripada nyata, dan rincian komponennya berubah sesuai dengan keadaan. Beberapa versi lisan menunjukkan penguasa Likusaen sebagai liurai yang didirikan di wilayah yang sekarang menjadi Timor Leste, dengan sosok leluhur yang merupakan adik bungsu dari leluhur Wehali dan Sonbai. Nama tersebut merujuk pada Liquiçá, sebuah reino (kerajaan) di sebelah barat Dili, yang disebutkan secara periodik dalam dokumen Portugis maupun Belanda. 

Wilayah ini memiliki kepentingan lokal tertentu, namun dengan pengecualian laporan Pigafetta tahun 1522, tidak ditemukan data yang menunjukkan kepemilikan otoritas atas wilayah yang luas, apalagi bagian utama dari Timor Timur. Selain itu, terdapat kandidat lain, misalnya kerajaan ganda Suai-Camenaça di bagian barat daya Timor Leste saat ini, yang disebutkan secara berselang-seling sebagai ranah timur utama dalam laporan abad ke-19 dan ke-20. Kandidat ketiga adalah Luca, sebuah domain Tetun di pesisir tenggara, yang antara lain disebut oleh Müller (1829) sebagai kekuatan tertinggi di timur. Beberapa laporan menekankan bahwa Luca bukanlah kekuatan yang sah, melainkan telah merebut kekuasaan di timur pada waktu yang tidak ditentukan. Secara keseluruhan, hal ini menyajikan gambaran yang sangat membingungkan.

Ambiguitas ini telah terlihat dalam dokumen tertua yang membahas masalah tersebut. Terdapat surat dari seorang gubernur Portugis tahun 1734 yang merujuk pada gerakan revivalis dan anti-Eropa pada periode 1725–1728, lama setelah pengenalan otoritas Portugis. Kebangkitan ini mencakup gagasan untuk mengusir pihak kolonial dan penobatan tiga raja mereka: Sonobay [Sonbai], Liquiçá [Likusaen], dan Veale [Wehali]. Meskipun para pemberontak tidak pernah mampu melaksanakan tujuan tersebut, hal ini menunjukkan bahwa tripartisi yang ditemukan dalam cerita lisan abad ke-20 bukanlah konsep baru, setidaknya sebagai gagasan yang dipegang secara umum jika bukan sebagai kenyataan politik. Namun, terdapat versi lain dari gerakan tersebut dalam *Instrucções do Conde de Sarzedas* tahun 1811, yang didasarkan pada dokumen abad ke-18 lainnya, di mana teks tersebut mengutip Camenaça alih-alih Likusaen sebagai komponen ketiga.

Narasi lisan yang dikumpulkan pada akhir abad ke-20 memberikan penjelasan lebih lanjut. Seorang tetua adat berbahasa Tocodede di Ulumera (dekat Dili) pada tahun 1994 menekankan peran Wewiku-Wehali sebagai sumber demografis wilayah Liquiçá. Pada saat yang sama, wilayah modern Liquiçá tidak sepenuhnya identik dengan wilayah historis Likusaen:

"Likusaen bukanlah sebuah kerajaan melainkan nama sebuah wilayah. Mota Ain [Motael] adalah pusat kerajaan, yang terdiri dari Mota Ain, Tasitolu, Ulumera, dan Pissu. Likusaen berarti "batas atau akhir perjalanan". [...] Mota Ain terdiri dari tiga kerajaan: Mota Ain (Amu); Loro Monu, yang mencakup wilayah Suai-Camenaça; dan Loro Sae, yang mencakup wilayah Maunfahe [Manufahi]-Same. Seluruhnya berada di bawah pemerintahan Mota Ain. Di bawah Portugis, liurai disebut kornel.

Seorang tetua adat di kampung Kaiteho menyatakan bahwa masyarakat di sana berasal dari Wehali, menuju Mota Ain (Dili), ke Ulumera, dan kemudian ke Kaiteho. Mota Ain merupakan pusat Likusaen, di mana upeti diberikan kepada Mota Ain melalui Ulumera dan Kaiteho. Bahasa yang digunakan di wilayah tersebut adalah Tocodede.

Hal ini menyiratkan bahwa Likusaen adalah wilayah yang komprehensif di bagian barat Timor Leste saat ini dengan pusat di Motael (terletak di samping Dili masa kini). Motael merupakan reino dengan kepentingan besar yang mengundang otoritas Portugis untuk mendirikan pusat baru di Dili pada tahun 1769. Sebuah entri ensiklopedia dari akhir abad ke-19 mencirikannya sebagai kerajaan terpenting di pulau itu di bagian Portugis. Motael mengklaim memegang keunggulan atas Suai-Camenaça dan Manufahi di pesisir selatan, meskipun kenyataan di balik klaim ini tidak terlihat dari dokumen yang ada. Namun, jika seluruh wilayah tersebut termasuk dalam satu sistem hierarki, hal itu menjelaskan identitas *liurai* timur yang bervariasi antara Likusaen atau Camenaça, tergantung pada kekuatan relatif dari salah satunya.

Kemunculan Luca sebagai ranah tertinggi di Timor Timur dalam beberapa laporan abad ke-19 berkaitan dengan posisinya sebagai entitas politik Tetun. Selain pusat demografis Tetun di Belu (Timor Tengah), terdapat juga wilayah berbahasa Tetun di timur yang dipisahkan dari Belu oleh area yang dihuni masyarakat berbahasa Mambai. *Reino* terkemuka di bagian timur ini adalah Luca, yang sudah dikenal sejak abad ke-16. Pada tahun 1647, perwira Portugis Francisco Carneiro de Siqueira mencirikannya sebagai "kepala" pulau di pesisir timur, di mana Portugis gagal mencegah pedagang Makassar dan Melayu untuk berdagang. 

Pada tahun 1661, seorang penulis Jesuit mencirikan wilayah ini sebagai tempat terbaik dan paling sehat di Timor dengan penduduk yang baik budi. Berdasarkan wawancara dengan pemegang gelar liurai Luca pada 1994-1995, terdapat hubungan historis antara Wewiku dan Luca, di mana kerajaannya sebenarnya lebih tua daripada institusi maromak oan. Luca dianggap sebagai kerajaan yang sangat besar pada masa awal sebelum dominasi kolonial Portugis. Terdapat juga kerajaan-kerajaan kecil di wilayah tersebut sebagai cabang dari kerajaan yang lebih besar, seperti Takanar dan Viqueque, di mana domain terakhir memiliki hubungan khusus dengan Wehali. Ranah Wehali didefinisikan oleh liurai Luca sebagai mencakup "loro Sonbai, loro Wehali, dan loro Likusaen" — yang kembali merujuk pada konstelasi tripartit lama.

Luca merupakan tempat bagi "Uma Bot", 'rumah besar', yang menjadi pusat kerajaan. Namun, di luar Luca sendiri, terdapat empat kerajaan kecil, yaitu loro Ossu-Ossuroa, loro Vessoro, loro Vemasse, dan loro Waibobo (Spillett 1999:300). Informasi khusus ini dikonfirmasi oleh dokumen-dokumen awal. Sebagaimana yang dipaparkan kemudian, posisi Vemasse di pantai utara merupakan hal kontroversial pada abad ketujuh belas, yang memicu pertentangan klaim antara pihak Makassar, Portugis, dan Belanda. VOC berargumen dalam sebuah dokumen dari tahun 1668 bahwa Portugal tidak memiliki hak historis atas wilayah kerajaan pesisir Manatuto dan Ade (Vemasse). 

Pada masa-masa sebelumnya, wilayah tersebut merupakan bawahan (tributaries) dari Kerajaan Luca, meskipun hubungan tersebut telah dibatalkan beberapa tahun sebelumnya. Pihak Belanda mengklaim bahwa wilayah bawahan tersebut mencakup teritori yang cukup luas di Timor Leste bagian timur, termasuk daerah-daerah di mana bahasa Austronesia seperti Galoli, dan bahasa Papua seperti Macassai, dituturkan. Meskipun hierarki ini mungkin lebih bersifat simbolis atau ritual daripada eksekutif, hal tersebut menjelaskan alasan Luca diberikan pertimbangan yang begitu tinggi dalam teks-teks Eropa tertentu. Namun, perlu ditekankan kembali bahwa domain-domain di bagian timur secara signifikan lebih kecil daripada domain di bagian barat. Terlepas dari pembagian teoretis menjadi tiga **Liurai** Timor di bawah *maromak oan*, komponen timur tidak memiliki hak istimewa yang sebanding dengan Wehali dan Sonbai.

Penutup

Keseluruhan uraian tersebut menyimpulkan bahwa meskipun posisi Liurai di bagian timur memiliki variasi identitas yang bergantung pada kekuatan relatif domain seperti Luca atau Likusaen, keberadaannya tetap diakui secara simbolis dan ritual dalam peta politik Timor. Penelusuran terhadap hubungan antara kerajaan pusat (Uma Bot) dan wilayah-wilayah bawahan (tributaries) menunjukkan bahwa kedaulatan Liurai merupakan sistem yang dinamis dan adaptif. Dokumentasi ini menjadi catatan penting dalam memahami bagaimana kekuasaan tradisional di Timor Timur bertahan dan dikonfigurasi ulang di tengah intervensi bangsa Eropa dan pengaruh demografis suku-suku lokal.

Sumber:

Disunting dari naskah Hägerdal, Hans. (2012). Lords of the Land, Lords of the Sea: Conflict and Adaptation in Early Colonial Timor, 1600–1800. Leiden: KITLV Press. 

penulis: marjafri